وقفة بلاغية :
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)
اختلف القراء في قراءة هذه الآية :
فقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ
سارِعُوا دُونَ وَاوِ عَطْفٍ.
تفسير وتعليل هذه القراءة :
قال ابن عاشور – رحمه الله - :
تَتَنَزَّلُ جُمْلَةُ سارِعُوا ..
-
مَنْزِلَةَ الْبَيَانِ ، أَوْ بَدَلَ الِاشْتِمَالِ ،
لِجُمْلَةِ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لِأَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ
وَالرَّسُولِ مُسَارَعَةٌ إِلَى الْمَغْفِرَةِ وَالْجَنَّةِ فَلِذَلِكَ فُصِلَتْ.
وقَرَأَ بَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ وَسارِعُوا بِالْعَطْفِ.
تفسير وتعليل هذه القراءة :
قال ابن عاشور – رحمه الله - :
السبب في ذلك ( لِكَوْنِ الْأَمْرِ بِالْمُسَارَعَةِ
إِلَى الْمَغْفِرَة والجنّة يؤول إِلَى الْأَمْرِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ )
.جَازَ عَطْفُ الْجُمْلَة على الْجُمْلَةِ الْأَمْرِ بِالطَّاعَةِ .
وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا يُنْبِئُنَا بِأَنَّهُ يجوز
الْفَصْل والوصل فِي بَعْضِ الْجُمَلِ بِاعْتِبَارَيْنِ.
