وقفة بلاغية :

وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)

اختلف القراء في قراءة هذه الآية :

فقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ سارِعُوا دُونَ وَاوِ عَطْفٍ.

تفسير وتعليل هذه القراءة :

قال ابن عاشور – رحمه الله - :

تَتَنَزَّلُ جُمْلَةُ سارِعُوا ..

-       مَنْزِلَةَ الْبَيَانِ ، أَوْ بَدَلَ الِاشْتِمَالِ ، لِجُمْلَةِ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لِأَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ وَالرَّسُولِ مُسَارَعَةٌ إِلَى الْمَغْفِرَةِ وَالْجَنَّةِ فَلِذَلِكَ فُصِلَتْ.

وقَرَأَ بَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ وَسارِعُوا بِالْعَطْفِ.

تفسير وتعليل هذه القراءة :

قال ابن عاشور – رحمه الله - :

السبب في ذلك ( لِكَوْنِ الْأَمْرِ بِالْمُسَارَعَةِ إِلَى الْمَغْفِرَة والجنّة يؤول إِلَى الْأَمْرِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ) .جَازَ عَطْفُ الْجُمْلَة على الْجُمْلَةِ الْأَمْرِ بِالطَّاعَةِ .

وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا يُنْبِئُنَا بِأَنَّهُ يجوز الْفَصْل والوصل فِي بَعْضِ الْجُمَلِ بِاعْتِبَارَيْنِ.